shèng
年級字：聖(P4)
詞性：名詞，形容詞
文言文字詞甲骨文字形，從耳，呈聲。左邊是耳朵，右邊是口字。
耳朵是收集眼睛看不到達的知識，口是可以表達心內的想法。所以能善用耳接納意見和用口溝通、傳達。本義是通達事理。《說文》聖，通也。
「聖」字的底部是「
君主尊稱： 聖上、聖國、聖帝、聖主、聖皇。
君王的兒子： 聖子。
拜見君主: 面聖。
君主的命令、説話和賞賜：聖旨、聖訓、聖恩。
精通某一門學問和有極高成就的人: 情聖、詩聖、樂聖、畫聖、棋聖。
宗教相關: 聖經、聖地、聖殿、聖像、聖水、朝聖、聖父、聖母、聖誕、聖女、聖靈、顯聖。
品德崇高、通達事理的： 聖人、神聖、聖賢、古聖先賢。
《管子·四時》「聽信之謂聖。」
《書·洪範》五事「睿作聖。」
諸葛亮《出師表》「誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。」
《荀子·勸學》「積善成德,，而神明自得，聖心備焉。」
年級字：聖(P4) 旨(P2)
詞性：名詞
詔書1.帝王的意旨和命令2.今多用於比喻不能違反的意見或話語,有諷刺意
年級字：聖(P4) 經(P1)
詞性：名詞
1.由《舊約全書》和《新約全書》組成的基督教的經典。
2.指儒家的經書。
年級字：聖(P4) 架(P2)
詞性：名詞
常見詞組十架、十字架十字架是古代西方的一種刑具。
根據《聖經》記載，上帝的兒子耶穌被羅馬帝國的總督釘在十字架上為世人續罪，因此十字架 (簡稱十架或聖架) 是紀念耶穌的事蹟，，也代表天主教和基督教的標誌。
古代西方的一種刑具。為十字形木架，把人的雙手雙腳釘在上面，使其慢慢死去。
根據《聖經》記載，天主教和基督教的上帝的兒子耶穌被釘在十字架上為世人續罪，因此十字架 (簡稱十架或聖架) 是代表這兩個宗教的標誌，也紀念耶穌的事蹟。
年級字：神(P1) 聖(P4)
詞性：形容詞
1. 指天聖; 神靈。2. 極為崇高、莊嚴。
3. 指天聖; 神靈。
4. 極為崇高、莊嚴
5. 帝王的尊稱
年級字：聖(P4) 誕(P4)
詞性：名詞
専名術言聖賢出生的日子。
1. 基督教徒稱耶穌的生日。
2. 皇帝或皇太后的生日。
3. 舊時稱孔子的生日。
聖: 神聖、聖潔、聖人、聖賢。
誕: 誕生、誕晨、出生之日。
年級字：聖(P4) 地(P1)
詞性：名詞
1.宗教徒稱與教主生平事蹟有重大關係的地方。如基督教徒稱耶路撒冷,伊斯蘭教徒稱麥加2.指在某方面有特殊意義和作用的地方
3.被當作或引人感興趣的中心或一項活動的目標地
年級字：聖(P4) 子(P1)
詞性：名詞，名詞
西方宗教的天主教和基督教的常用名詞 - 指上帝的兒子。
年級字：聖(P4) 賢(P4)
詞性：名詞
常見詞組凡愚聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕聖賢之道。 --明. 宋濂《送東陽馬生序》
年級字：詩(P3) 聖(P4)
詞性：名詞
専名術言，
人名杜子美，
杜少陵，
少陵野老，
杜工牧，
杜陵布衣，
老杜，
杜五，
杜甫李杜，
大李杜中國唐朝著名大詩人，名字: 杜甫。
中國唐朝著名大詩人杜甫，被稱為「詩聖」。
他活於（公元712～770）字子美，號少陵，自號少陵野老，也稱為杜陵布衣。祖籍湖北襄陽，出生於河南鞏縣。他曾任左拾遺、工部員外郎，故也稱為「杜工部」。
他在政治上始終不得志，中年後過著坎坷流離的生活，
他的詩大多反映現實主義，不僅慨嘆自己遭時不遇，亦反映出當時的社會動亂形態。
他有「詩史」之名，著有《杜工部集》。
杜甫也被稱為「老杜」以別於杜牧「小杜」。
同時，杜甫與李白合稱 「李杜」，也合稱「大李杜」。
另兩位詩人李商隱與杜牧為區別，他們被稱為「小李杜」。
杜甫的祖父杜審言，與蘇味道、李嶠、崔融齊名，時稱「文章四友」。杜甫亦善詩，且宏揚光大，故後人也將他排名第五，稱杜甫為「杜五」。
年級字：聖(P4) 母(P1)
詞性：名詞
聖母瑪利亞古時女性的神明和對皇帝生母的稱號。西方天主教和基督教的《聖經》指耶穌在人間的親生母親「聖母瑪利亞」。她被譽為十字軍與騎士修道會的守護神。
西方天主教和基督教的《聖經》指耶穌在人間的親生母親「聖母瑪利亞」。她被譽為十字軍與騎士修道會的守護神。
《清會典．卷二七．禮部．儀制清吏司一》：「崇德八年，世祖章皇帝嗣位。尊母后皇后為皇太后，聖母為皇太后。」
年級字：聖(P4) 父(P1)
詞性：名詞
上帝西方天主教和基督教的《聖經》指耶穌基督在天上的「天父」是上帝。
西方天主教和基督教的《聖經》指耶穌在天上的「天父」或「聖父」是上帝。
年級字：聖(P4) 戰(P4)
詞性：名詞
發生在民族或不同教派之間的為某種宗教目的而發動的戰爭
年級字：聖(P4) 母(P1) 經(P1)
詞性：名詞
専名術言《聖母經》是西方天主教和基督教向主耶穌母親祈禱的祈禱文。內容主要向聖母瑪利亞說話；一方面我們讚美聖母，另一方面我們請求聖母不斷地為我們祈禱。萬福瑪利亞，妳充滿聖寵。主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿孟。
《聖母經》內容主要向聖母瑪利亞說話；一方面我們讚美聖母，另一方面我們請求聖母不斷地為我們祈禱。
讚美: 妳充滿聖寵；妳在婦女中受讚頌；妳的親子耶穌同受讚頌。
祈求: 求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。
全文:
萬福瑪利亞，妳充滿聖寵。主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿孟。英語全文:
Hail Mary, full of grace, the Lord is with thee. Blessed art thou among women, and blessed is the fruit of thy womb, Jesus. Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death. Amen.
年級字：黜(P0) 昏(P3) 啓(P0) 聖(P4)
《南史·謝靈運傳論》：“謝晦以佐命之功，當顧託之重，殷憂在日，黜昏啓聖，於社稷之計，蓋爲大矣。”
年級字：先(P2) 聖(P4) 先(P2) 師(P1)
《禮記·文王世子》：“凡始立學者，必釋奠於先聖先師。”
年級字：絕(P4) 聖(P4) 棄(P4) 智(P3)
聖、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無爲而治的思想。
《老子》第十九章：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；綠色通巧棄利，盜賊無有。”
年級字：至(P1) 聖(P4) 至(P1) 明(P1)
宋·孫光憲《北夢瑣言》卷一：“臣等聞玄祖之道，用慈儉爲先；素王之風，以仁義是首，相沿百世，作則千年，至聖至明，不可易也。”
年級字：聖(P4) 神(P1) 文(P1) 武(P2)
《書·大禹謨》：“帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。”
年級字：聖(P4) 主(P1) 垂(P2) 衣(P1)
語出《易·繫辭下》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸葛亮乾坤。”
年級字：柳(P3) 聖(P4) 花(P1) 神(P1)
明·無名氏《蘇九淫奔》第一折：“[俺]本是個柳聖花神，又不犯寡辰孤運，將俺那爺孃恨，錯配了婚姻，虛度青春盡。”
年級字：聖(P4) 經(P1) 賢(P4) 傳(P2)
唐韓愈《答殷侍御書》：“聖經賢傳，屏而不省，要妙之義，無自而尋。”
年級字：至(P1) 聖(P4) 先(P2) 師(P1)
《禮記·中庸》：“唯天下至聖，爲能聯盟睿知，足以有臨也。”《禮記·文王世子》：“凡始立學者，必釋奠於先聖先師。”
年級字：伏(P4) 地(P1) 聖(P4) 人(P1)
年級字：開(P1) 張(P2) 聖(P4) 聽(P1)
詞性：動詞
文言文字詞集思廣益以豁達、開明的胸襟，聽取賢臣的建議，集思廣益。
「開」從關閉的狀態變成相反：打開、張開、開門、開口。
「張」拉開或擴大細小的事物，或放大本來細微的事情： 張開、張大、張揚。
「聖」品德崇高、通達事理的： 聖人、神聖、聖賢、古聖先賢。
「聽」用耳朵接受聲音和眼睛看不到的知識：聽力、聽寫、聽覺、聆聽、洗耳恭聽。
諸葛亮《出師表》：「誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。」
年級字：神(P1) 聖(P4) 工(P1) 巧(P2)
《難經·神聖工巧》：“望而知之謂之‘神’，聞而知之謂之‘聖’，問而知之謂之‘工’，切脈而知之謂之‘巧’。”
年級字：革(P2) 凡(P3) 成(P1) 聖(P4)
南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等雖是如來弟子，而爲化既邪，止是世間之善，不能革凡成聖。”
年級字：梯(P2) 愚(P3) 入(P1) 聖(P4)
年級字：規(P4) 賢(P4) 矩(P4) 聖(P4)
宋·葉適《〈覆瓿集〉序》：“長鋪廣引，浩絕河漢，渠不起其辨！規賢矩聖，皎逾雪霜，渠不範其廉！”
年級字：出(P1) 聖(P4) 入(P1) 神(P1)
明·李贄《四書評·孟子·盡心下》：“中問六語最吃緊，正是出聖入神真口訣，凡具善信根基者佩服之。”
年級字：古(P1) 聖(P4) 先(P2) 賢(P4)
聖：品德智慧極高。賢：有纔能有道德。古代的聖人賢者。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十八回：“剛纔二奶奶說的古聖先賢，我們也不懂。”
年級字：靈(P4) 丹(P4) 聖(P4) 藥(P2)
詞性：形容詞
常見詞組靈丹妙藥寓意非常有效而難得的解難方法。
靈: 靈驗、有效的。
丹: 古代紅色的顏料，道家煉製的長春不老的藥。
聖: 神聖、聖善的。
藥: 醫藥。
指能治百病，起死回生的藥物。
元·無名氏《玩江亭》第二折：「靈丹妙藥都不用，吃的是生薑辣蒜大憨蔥。」
年級字：內(P1) 聖(P4) 外(P1) 王(P1)
指一方面具有聖人的才德，一方面又能施行王道。這是道家的政治思想。
《莊子·天下》：“是故內聖外王之道暗而不明，鬱而不發，天下之人各爲其所欲焉，以自爲方。”
年級字：神(P1) 功(P1) 聖(P4) 化(P1)
宋·秦觀《任臣策下》：“興利除害甚於嗜慾，攘擊奸惡如報私仇，首尾數年之間遂成冠古之治，雖神功聖化敏妙自然，亦此曹獻替可否之力也。”
年級字：入(P1) 聖(P4) 超(P4) 凡(P3)
凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峯。
宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十八：“所以道超凡越聖。”《朱子全書·學一》：“就此理會得透，自可超凡入聖。”
年級字：聖(P4) 君(P2) 賢(P4) 相(P1)
聖明的君主與賢良的輔佐大臣。有君臣相契意。相，輔弼之臣，後專指宰相。
《荀子·富國》：“若夫兼而覆之，兼而愛之，兼而制之，歲雖兇敗水旱，使百姓無凍餒之患，則是聖君賢相之事也。”
年級字：君(P2) 聖(P4) 臣(P2) 賢(P4)
《舊唐書·馬燧傳》：“道無不行，謀無不臧，君聖臣賢，運泰時康。”明·羅貫中《三遂平妖傳》第十九回：“當今乃堯舜之世，君聖臣賢。”
年級字：聖(P4) 帝(P3) 明(P1) 王(P1)
本指上古道德智能卓越的君主。後泛稱歷代英明的帝王。
漢劉歆《移書讓太常博士》：“漢興，去聖帝明王遐遠，仲尼之道又絕，法度無所因襲。”
年級字：主(P1) 聖(P4) 臣(P2) 良(P1)
君主聖明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主聖臣直”、“主賢臣良”。
《北史·仲方傳》：“況主聖臣良，兵強國富，陳既主昏於上，人讟於下，險無百二之固，衆非九國之師，獨此島夷，而稽天討！”
年級字：革(P2) 凡(P3) 登(P1) 聖(P4)
隋煬帝《答釋智顗遺旨書》：“世世生生，師資不闕，革凡登聖，給侍無虧。”
年級字：超(P4) 凡(P3) 入(P1) 聖(P4)
凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峯。
宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十八：“所以道超凡越聖。”《朱子全書·學一》：“就此理會得透，自可超凡入聖。”
年級字：千(P1) 載(P3) 一(P1) 聖(P4)
年級字：聖(P4) 母(P1) 瑪(P3) 利(P2) 亞(P2)
詞性：名詞
専名術言聖母西方天主教和基督教的《聖經》指耶穌在人間的親生母親「聖母瑪利亞」。她被譽為十字軍與騎士修道會的守護神。
西方天主教和基督教的《聖經》指耶穌在人間的親生母親「聖母瑪利亞」。
rén fēi shèng xián shú néng wú guò
年級字：人(P1) 非(P2) 聖(P4) 賢(P4) ，(P1) 孰(P0) 能(P1) 無(P2) 過(P1)
《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”
