　　孔子三十五歲時，因國內有亂，曾赴齊國，居齊二年，齊景公不能用，復返魯。五十一歲時，魯定公任命孔子為中都宰，在職一年，治績卓著，各地奉為模範。繼由中都宰遷司空，更由司空升為大司寇。定公十年，齊、魯修好，魯定公與齊景公會盟於夾谷，孔子攝行相事。會見儀式既畢，齊人欲以武力脅逼魯君，孔子洞燭機先，早為之備；並義正辭嚴，責備景公，景公懾服，歸還了汶陽的侵地，在外交上打了一個勝仗。後來由於魯定公不能重用孔子，更無法實現他的政治主張，孔子乃於魯定公十三年春天，辭去大司寇職務。

　　孔子自是周遊列國，希望獲得一個實現他理想的機會。在國外一共十四年，卻無法如願；於是在他六十八歲那年回到魯國，不再出仕，專心從事教育工作。孔子的弟子前後約三千人，其中身通六藝知名當世者七十二人。

　　孔子自已說過，他十五歲時便篤志向學，到三十歲左右，以知禮見重於當世，並能夠堅守所學；四十歲的時候，對於如何處理事情和了解道理，已經沒有疑惑的地方；五十歲的時候，能夠窮理盡性，樂天知命，做到不怨天、不尤人的地步；六十歲的時候，更能聲入七通，物來順應；七十歲的時候，能夠從容中道，隨意所欲，達到一言一動無不至當的的最高境界。

　　孔子晚年，除了從事學不厭、誨人不倦、發憤忘食、樂以忘憂的教學生活，並且刪〔詩〕、〔書〕，訂〔禮〕、〔樂〕，贊〔周易〕，作〔春秋〕。不但樹立了師道的典範，也在文學、哲學、史學和典章文獻各方面，對後世產生了深遠的影響。至於〔論語〕一書，乃是孔子應答弟子時人及弟子相與間答之言，而接聞於孔子之語，由門人共同編纂而成，最能代表孔子的思想。
　　孔子死後，門弟子把他葬在魯都城北泗水邊，並且為他服喪三年，然後灑淚分手。諸弟子和魯人依孔子家而居的有一百多家，名為「孔里」。家前的空地，成了魯儒舉行鄉飲、鄉射等典禮的場所。城中孔子的故居被闢為他的廟堂，內藏他的衣冠、琴、車、書籍和禮器；孔門的儒者繼續在那裡學習禮樂。據太史公所稱，經歷了幾百年，直至漢代，仍絃歌不輟。

　　自漢以來，孔子一直受到歷代帝王的尊崇與褒揚，不斷的給予追諡加封。漢高祖十二年（西元前195）幸闕里，以太牢祀孔子，為帝王祀孔之始。太史公為孔子作世家，稱為至聖。嗣後，晉、隋或稱孔子為先師，或稱先聖、宣尼、宣父，至唐玄宗開元二十七年（西元739）追封孔子為文宣王。宋真宗時，加「至聖」號；元至大元年(1308)時文加號「大成」，曰「大成至聖文宣王」。明初對孔子稱號仍舊，但其後對孔子稱王有所爭議，至嘉靖時，才由禮部規定於孔子神位題稱「至聖先師孔子」，去其王號及大成、文宣之稱；但至清朝時又有改變。清順治二年(1645)定稱「大成至聖文宣先師孔子」，十四年(1657)改稱「至聖先師」；康熙二十二年(1683)御書「萬世師表」額懸大成殿，並頒直省學宮。

　　除此之外，帝王尊崇孔于亦對其後裔加以封官進爵，如孔鯉被封為泗水侯，孔伋被封為沂國述聖公等。至宋仁宗時，賜給孔子後裔四十六代孫孔宗愿世襲罔替之「衍聖公」封號，歷代孔子後裔大都襲封此一爵號；曲阜並建有「衍聖公府」以示優渥。至民國二十四年(1935)，國民政府以孔子的嫡系第七十七代孫孔德成為大成至聖先師奉祀官，「衍聖公」封號遂絕。行憲後，大成至聖先師奉祀官明訂為特任，隸屬總統府。

　　孔門之教以「仁」為中心，不過孔子在講仁以外，特別注重禮。個人修養要「立於禮」，治理國家要「齊之以禮」。孔子答顏淵問仁，非禮勿視、勿聽、勿言、勿動，是克己，是節制情欲。復禮的工夫，自克己開始。為仁的工夫，從復禮開始。孔子答仲弓問仁，出門如見大賓，貴在敬；使民如承大祭，貴在恕；能敬能恕，私意無處存留，才能保全本心之天理。故孔子的做人之道，不外仁與禮，禮以敬立典禮，仁以恕致其用。而人生之知，邪正未顯，善惡未著，能見已然，不能見將然，尤不能見未然。禮則防制於將然之時，仁則禁絕於未然之先，法則嚴懲於已然之後。故孔子說：「一日克己復禮，天下歸仁焉。」
　　
孔子在教人方面，極端重視「仁」與「禮」；在運用方面，極端重視「反」和「推」。「反」是「反求諸己」，「推」是「推己及人」。反的作用在克己、治己、求己、盡己，在誠敬，在復禮。一個能自反自覺的人，便會有其正的責任感，便能推己及人，能設身處地替別人設想。

　　孔子是萬世師表，是建立中國道統的聖者。他的治學、為政、立身、行事，沒有一樣不包含豐富的教育意義，也可說他的學問、人格就融和在他所主張和實踐的「道」中。孔子的弟子，也以傳述孔子所說的「道」及實踐孔子所主張的「道」，為他們的職志。
　　
孔子對於一切問題的看法，包括為政、施教、處世、待人、接物、立身、行事，都從倫理道德的觀點出發，強調人性的尊嚴及對人格的重視，不肯因為滿足物質生活的要求，而有放棄道德生活的作為。孔子把「仁」與「道」看得比生命更值得珍惜，所以他說：「殺身成仁」、「朝聞道夕死可矣」。

校正

kǒng

孔

年級字：孔(P3)

詞性：名詞，形容詞，量詞，副詞

語法：

文言文字詞，姓氏

應用例子：

【姓氏】
1.小洞，窟窿：～穴。～眼。～洞。～方兄（指錢，因舊時的銅錢有方形的孔，恢諧含鄙意）。
2.很：～急。～武有力。
3.量詞，用於窑洞：一～土窑。
4.姓。
5.嘉，美。
6.通達。

kǒng míng dēng

孔

明

燈

年級字：孔(P3) 明(P1) 燈(P1)

詞性：名詞

釋義：

利用熱空氣比重較輕能上升的原理製成的一種紙燈，上部沒有口，燈心燒著後，熱空氣充滿在裡邊，使燈升到空中去。相傳是三國時諸葛亮發明的，亮字孔明，所以叫孔明燈。

móu fū kǒng duō

謀

夫

孔

多

年級字：謀(P4) 夫(P2) 孔(P3) 多(P1)

釋義：

指謀劃的人很多。孔，很。

書籍或典故來源：

《詩·小雅·小旻》：“謀夫孔多，是用不集。”

bí kǒng liáo tiān

鼻

孔

遼

天

年級字：鼻(P1) 孔(P3) 遼(P4) 天(P1)

釋義：

仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。

書籍或典故來源：

見“鼻孔撩天”。

bí kǒng liáo tiān

鼻

孔

撩

天

年級字：鼻(P1) 孔(P3) 撩(P6) 天(P1)

釋義：

仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。

書籍或典故來源：

宋陸游《入蜀記》卷五：“荊州絕無禪林，惟二聖而已。然蜀僧出關，必走江浙，回者又已自謂有得，不復參叩。故語云：‘下江者疾走如煙，上江者鼻孔撩天。徒勞他二佛打供，了不見一僧坐禪。’”

kǒng xí mò tū

孔

席

墨

突

年級字：孔(P3) 席(P4) 墨(P2) 突(P3)

釋義：

原意是孔子、墨子四處周遊，每到一處，坐席沒有坐暖，竈突沒有燻黑，又匆匆地到別處去了。形容忙於世事，各處奔走。

書籍或典故來源：

《淮南子·修務訓》：“孔子無黔突，墨子無暖席。”漢·班固《答賓戲》：“是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”

kǒng sī zhōu qíng

孔

思

周

情

年級字：孔(P3) 思(P2) 周(P2) 情(P2)

釋義：

指儒學的思想、情懆。同“孔情周思”。

zhōu qíng kǒng sī

周

情

孔

思

年級字：周(P2) 情(P2) 孔(P3) 思(P2)

釋義：

周公、孔子的思想感情。封建社會奉之爲思想情操的楷模、典範。

書籍或典故來源：

唐·李漢《韓昌黎集序》：“日光玉潔，周情孔思。”

sān máo qī kǒng

三

毛

七

孔

年級字：三(P1) 毛(P1) 七(P1) 孔(P3)

釋義：

指心思，心機。

書籍或典故來源：

《史記·扁鵲倉公列傳》唐張守節正義：“心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”

dī kuì yǐ kǒng

堤

潰

蟻

孔

年級字：堤(P4) 潰(P5) 蟻(P3) 孔(P3)

釋義：

堤壩因螞蟻洞而崩潰。比喻忽視小處會釀成大禍。

書籍或典故來源：

漢·陳寵《清盜源疏》：“臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄鍼芒，是以明者慎微，智者識幾。”

kǒng qíng zhōu sī

孔

情

周

思

年級字：孔(P3) 情(P2) 周(P2) 思(P2)

釋義：

指儒學的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。

yī kǒng zhī jiàn

一

孔

之

見

年級字：一(P1) 孔(P3) 之(P2) 見(P1)

詞性：形容詞

語法：

成語

釋義：

從一個小窟窿裏所看到的。比喻狹隘片面的見解。

書籍或典故來源：

漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》：“持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡。”

gé dài yí kǒng

革

帶

移

孔

年級字：革(P2) 帶(P1) 移(P2) 孔(P3)

釋義：

形容身體因老病而日慚消瘦。

書籍或典故來源：

《南史·沈約傳》：“言已老病，百日數旬，革帶常應移孔。”

kǒng wǔ yǒu lì

孔

武

有

力

年級字：孔(P3) 武(P2) 有(P1) 力(P1)

釋義：

形容人很有力氣。

書籍或典故來源：

《詩經·鄭風·羔裘》：“羔裘豹飾，孔武有力。”

qiān chuāng bǎi kǒng

千

瘡

百

孔

年級字：千(P1) 瘡(P6) 百(P1) 孔(P3)

釋義：

形容漏洞、弊病很多，或破壞的程度嚴重。

書籍或典故來源：

唐·韓愈《與孟尚書書》：“漢室以來，羣儒區區修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一髮引千鈞。”

kǒng xí bù shì

孔

席

不

適

年級字：孔(P3) 席(P4) 不(P1) 適(P3)

釋義：

指孔子急於推行其道，到處奔走，每至一處，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。同“孔席不暖”。

zhōu qíng kǒng sī

週

情

孔

思

年級字：週(P2) 情(P2) 孔(P3) 思(P2)

釋義：

周公、孔子的思想感情。封建社會奉之為思想情操的楷模、典範。

書籍或典故來源：

唐·李漢《韓昌黎集序》：“日光玉潔，週情孔思。”

wú kǒng bù rù

無

孔

不

入

年級字：無(P2) 孔(P3) 不(P1) 入(P1)

釋義：

孔：小洞。比喻有空子就鑽。

書籍或典故來源：

清·李寶嘉《官場現形記》第三十五回：“況且上海辦捐的人，鑽頭覓縫，無孔不入。”

wú kǒng bù zuān

無

孔

不

鑽

年級字：無(P2) 孔(P3) 不(P1) 鑽(P3)

釋義：

比喻善於鑽營。

書籍或典故來源：

清·吳趼人《近代社會齷齪史》第十六回：“凡鑽謀的人是無孔不鑽的，就如這回出了買軍裝的事，不定有人走到他的門路，他也不免有點曉得，所以伍太守故意提出一聲軍裝買辦來，就惹起他何必委人到上海去買的話。”

bǎi kǒng qiān chuāng

百

孔

千

創

年級字：百(P1) 孔(P3) 千(P1) 創(P4)

釋義：

比喻困苦不堪。同“百孔千瘡”。

書籍或典故來源：

宋·周必大《跋宋運判昞奏稿》：“黎庶凋瘵，百孔千創。”

qī kǒng shēng yān

七

孔

生

煙

年級字：七(P1) 孔(P3) 生(P1) 煙(P2)

釋義：

形容氣憤到極點。同“七竅生煙”。

bǎi kǒng qiān chuāng

百

孔

千

瘡

年級字：百(P1) 孔(P3) 千(P1) 瘡(P6)

釋義：

比喻毛病很多，問題嚴重，已經到了難以收拾的地步。

書籍或典故來源：

唐·韓愈《與孟尚書書》：“漢室以來，羣儒區區修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一髮引千鈞。”

lì chū yī kǒng

利

出

一

孔

年級字：利(P2) 出(P1) 一(P1) 孔(P3)

釋義：

給予利祿賞賜只有一條途徑，那是從事耕戰。

書籍或典故來源：

《管子·國蓄》：“利出於一孔者，其國無敵。”《商君書·弱民》：“利出一孔，則國多物。”

bí kǒng cháo tiān

鼻

孔

朝

天

年級字：鼻(P1) 孔(P3) 朝(P3) 天(P1)

釋義：

仰起頭來鼻孔朝天。形容高傲自大。

書籍或典故來源：

見“鼻孔撩天”。

yuán kǒng fāng mù

圓

孔

方

木

年級字：圓(P1) 孔(P3) 方(P1) 木(P1)

釋義：

把方木頭放到圓孔裏去。比喻二者不能投合。

書籍或典故來源：

宋·釋道原《景德傳燈錄》：“若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔。”

kǒng mèng zhī dào

孔

孟

之

道

年級字：孔(P3) 孟(P5) 之(P2) 道(P1)

釋義：

孔：孔子；孟：孟子。指儒家學說。

書籍或典故來源：

明·羅貫中《三國演義》第六十回：“鬆聞曹丞相文不明孔孟之道，武不達孫吳之機，專務強霸而居大位，安能有所教誨，以開發明公耶？”

yī kǒng bù dá

一

孔

不

達

年級字：一(P1) 孔(P3) 不(P1) 達(P1)

釋義：

指一竅不通。

qī chuāng bā kǒng

七

瘡

八

孔

年級字：七(P1) 瘡(P6) 八(P1) 孔(P3)

釋義：

窟窿多。比喻經濟上負債累累。

kǒng xí bù nuǎn

孔

席

不

暖

年級字：孔(P3) 席(P4) 不(P1) 暖(P2)

釋義：

指孔子急於推行其道，到處奔走，每至一處，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。

yī bí kǒng chū qì

一

鼻

孔

出

氣

年級字：一(P1) 鼻(P1) 孔(P3) 出(P1) 氣(P1)

詞性：形容詞

語法：

成語

關鍵含義：

形容意見和表達的態度是一致的。

本義：

一鼻孔: 一個鼻孔。
出氣: 噴出來的空氣。

從一個鼻孔噴出來的空氣都是一樣的

假借意：

比喻立場、觀點、主張完全一致。

書籍或典故來源：

清·西周生《醒世姻緣傳．第六回》：「那晁住媳婦就是合珍哥一個鼻孔出氣，也沒有這等心意相投。」

詞語 ¹¹	三字 ¹	四字 ²⁷	五字 ¹	六字 ⁰	七字 ⁰	常見別字 ⁰
八字 ⁰	九字 ⁰	十字 ⁰	十一字 ⁰	十二字 ⁰	十四字 ⁰	練習