年級字：三(P1) 復(P4) 白(P1)

釋義：

指慎於言行。

書籍或典故來源：

《論語·先進》：“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安國曰：“《詩》雲：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可爲也。’南容讀詩至此，三反覆之，是其心慎言也。”

年級字：彝(P0) 鼎(P5)

釋義：

比喻典雅出衆。

書籍或典故來源：

清·文康《兒女英雄傳》第三十六回：“大家圍着一看，只見狀元清華丰采，榜眼凝重安詳；到了那個探花，說甚麼潘安般貌，子建般才，只他那氣宇軒昂之中不露一些紈袴，溫文儒雅之內不粘一點寒酸。真真是彝鼎圭璋，熙朝人瑞。”

年級字：門(P1)

釋義：

同“篳門閨竇”。柴門小戶。喻指窮人的住處。

書籍或典故來源：

《禮記·儒行》：“儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖。”

年級字：門(P1) 竇(P6)

釋義：

篳門：荊竹編成的門，又稱柴門。常用以喻指貧戶居室。

書籍或典故來源：

宋·陳亮《畏羞於君子》：“此丈夫所當履其道，免筆誅口伐於蓽門閨竇之間。”

年級字：殘(P5) 斷(P3) 璧(P6)

釋義：

殘缺不全的圭璧。指雖然殘缺卻是很珍貴的東西。

書籍或典故來源：

宋·樓鑰《跋傅夢良所藏山谷書漁父詩》：“書既刊諸石，此雖僅得三分之一，殘圭斷璧要自可寶。”

年級字：析(P4) 擔(P3) 爵(P4)

釋義：

同“析圭儋爵”。指任官受爵。

書籍或典故來源：

《明史·倪嶽傳》：“命將徂徵，四年三學舉，絕無寸功。或高臥而歸，或安行以返。析圭擔爵，優遊朝行，輦帛輿金，充牣私室。”

年級字：奉(P3) 為(P2)

釋義：

奉：信奉；圭：測日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的準則。比喻把某些言論或事當成自己的準則。

書籍或典故來源：

黃佐《幹清宮賦》：“揆日晷，驗星文，陳圭臬，挈於輪。”

年級字：角(P2) 不(P1) 露(P2)

釋義：

圭角：圭之鋒芒有棱角。指深沉不露鋒芒。

書籍或典故來源：

《禮記·儒行》“毀方而瓦合”漢鄭玄注：“去己之大圭角，下與衆小人合也。”孔穎達疏：“圭角謂圭之鋒芒有楞角。言儒者身恆方正，若物有圭角；不欲異衆過甚，去其大圭角，言猶有小圭角也。”

年級字：析(P4) 分(P2) 組(P2)

釋義：

謂任官受印。組，組綬。

書籍或典故來源：

唐王維《魏郡太守河北採訪處置使上黨苗公德政碑》：“至於析圭分組，跨壤連州，懷四術而自疑，見九重而失望。”

年級字：不(P1) 露(P2) 角(P2)

釋義：

圭角：圭玉的棱角。比喻才幹不外露。

書籍或典故來源：

宋·歐陽修《張子野墓誌銘》：“遇人渾渾，不見圭角。”

年級字：不(P1) 失(P2) 撮(P5)

釋義：

圭撮：容量詞，六慄爲一圭，十圭爲一撮。形容數量準確。

書籍或典故來源：

《漢書·律曆志上》：“量多少者不失圭撮。”

年級字：析(P4) 爵(P4)

釋義：

指任官受爵。

書籍或典故來源：

《文選·揚雄<解嘲>》:“析人之珪，儋人之爵。”張銑注：“言當分人君之珪，以爲上列之諸侯，荷人君之重爵。”

年級字：傳(P2) 襲(P5) 組(P2)

釋義：

指取得功名。圭，古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時所用的玉制禮器；組，古代官員系印的絲帶，轉指官印。

書籍或典故來源：

明·宋濂《送黃仲恭赴官餘姚序》：“士君子非以傳圭襲組爲難，能世其德業爲難。”

年級字：角(P2) 岸(P2) 然(P2)

釋義：

形容風操嚴峻。

年級字：斷(P3) 碎(P3) 璧(P6)

釋義：

喻指片段而珍貴的文字。同“斷珪缺璧”。

書籍或典故來源：

宋·王應麟《困學紀聞·儀禮》：“雖寂寥片言，斷圭碎璧，猶可寶也。”

年級字：特(P2) 達(P1)

釋義：

形容德才卓絕，與衆不同。

書籍或典故來源：

西漢·戴聖《禮記·聘義》：“圭璋特達，德也。”

年級字：奉(P3) 爲(P2)

釋義：

奉：信奉；圭：測日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的準則。比喻把某些言論或事當成自己的準則。

書籍或典故來源：

黃佐《乾清宮賦》：“揆日晷，驗星文，陳圭臬，挈於輪。”

年級字：零(P3) 斷(P3) 璧(P6)

釋義：

比喻殘破不全的珍貴文物。

年級字：白(P1) 之(P2)

釋義：

白玉上的一個斑點。比喻人或物大體很好，只是有些小缺點。

書籍或典故來源：

《詩經·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可爲也。”

年級字：重(P1) 疊(P4) 組(P2)

釋義：

指世代連續做官。

書籍或典故來源：

明·宋濂《故東吳先生吳公墓碣銘》：“予聞世之右族，重圭疊組者有之矣，索其家學相仍數世而弗墜，十百之中或一二見焉。”

年級字：玉(P1) 金(P1)

釋義：

比喻重要的準則或法度。圭，觀測日影的儀器；臬，靶子。金玉言其貴重。

書籍或典故來源：

清·樑紹壬《兩般秋雨庵隨筆·聖谷篇語》：“國朝《嶺南文鈔》張南山《聖谷篇》語云：果中有核，肉中有骨，言中有物。三語括盡要旨，修辭家宜奉爲玉圭金臬。”

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